zhsky

Столько неамериканцев, отмечающих День независимости США!
Столько не-физиков, бурно радующихся открытию бозона Хиггса!

А я третьи сутки обсуждаю нелепый какбы антисталинский проект: Сталин - он как кто?
И, чтобы самому не забыть, запишу несколько цитат по этому поводу, из сказанного в фэйсбуке (ох какое же неудобное место фейсбук для разговора со многими участниками), и не только

diefrau: этот проект - пример полного непопадания в цель именно из-за несоответствия средств - цели. для такого проекта юмор нужен не площадной, а абсурдный, показывающий диктатора в идиотском положении. метафоры, соответственно, нужны "нисходящие", как говорил классик. а в этих плакатах, за счет репутации брендов все вышло наоборот: глаза у сталина не как тормоза, а как бирюза. куда делалась традиция советского агитпропа, со стихами демьяна бедного? я совершенно поддерживаю идею десакрализации через юмор, я живу в германии и вижу, что когда "обработка прошлого" проводится в трех поколениях не допускает никакой тени юмора, она начинает вызывать кислые мины и добивается противоположного эффекта. поэтому фильм "великий диктатор" я считаю лучшим примером антифашистской пропаганды, чем многие заунывные немецкие документальные фильмы. но для такой работы нужен вкус, опыт и главное - _уважение_ к аудитории. возьмем фильм "обыкновенный фашизм" - он был рассчитан на массового зрителя, его в селах показывали - но ромм нигде не кривлялся перед зрителем, с которым якобы надо говорить на каком-то специальном языке. наоборот - сила сарказма в этом фильме в том, что он понятен всем. отобраны образы, вызывающие общечеловеческую брезгливость: гинденбург, пересчитывающий мелочь, например, незабываем.

larkinvalley: Мне кажется, за кадром всех комментариев остается ключевая особенность этого проекта и мышления его автора: "Ведь Сталин настолько противоречивая фигура, что сегодня единства по любому вопросу, связанному с ним, быть попросту не может". При таком взгляде на вещи ничего путного получиться не может, и стиль тут вообще непричем. Можно сделать клево и остро этим же языком - весь вопрос в том, что тебе хочется сказать.

И вот ещё из анонса старой конференции:
Aleida Assman with her research on forms and transformation of cultural memory is one of the few scholars to have worked intensively on the relationship between media and memory. She assumes that individuals, collectives and cultures construct their memory interactively, through communication in language, images, and cultural practices. It is only through codification in cultural objects – texts, pictures, items, symbols and rituals, etc. – that the content of communicative memory can be detached from the communicative discourse of limited and transient social groups, saved over time and finally reworked into a part of cultural memory. Individuals, collectives and cultures equally organise their memory with the aid of external storage media and cultural practices. Without these the construction of generational and epoch-bridging memory is impossible.