zhsky

Ещё на прошлой неделе некоторые ЖЖ-юзеры активно клеймили председателя еврейской общины Эстонии Илью Зунделевича (Сунделевича), ссылаясь на его слова, процитированные эстонскими и российскими масс-медиа. Вот прямая речь самого Сунделевича. Эту статью не спешат цитировать отечественные СМИ.

Я отвечаю за свои взгляды

МК-Эстония от 11 мая 2005 года, стр. 6

У евреев есть древний обычай, которому несколько тысячелетий. Во время пасхальной трапезы мы читаем книгу, которая называется Агада, что означает Сказание. В ней рассказывается о том, как евреи вышли из Египта рабами фараона, сорок лет скитались по пустыне, и дошли до Земли Обетованной уже свободным народом. Агада говорит о том, что каждый отец должен ежегодно рассказывать своим сыновьям об этом событии так, как будто он сам лично совершил исход из рабства к свободе.

Эта история показывает, что уроки истории не становятся нашим личным достоянием без тяжелого труда. Автоматический пересказ ни к чему не приводит. Для того чтобы из истории извлечь урок, каждый из нас должен хотя бы раз в год возвращаться в прошлое, осмысливать его, и стараться представить себе, что произошло бы с тобой, если бы лично ты оказался в те времена участником описываемых событий.

Это относится и к тем общественно горячим темам, которые связаны с событиями Второй мировой войны. Осуждение нацизма как идеологии, осуждение всех преступлений гитлеровского режима и наказание тех, кто несет за эти преступления личную ответственность, не подлежат пересмотру ни при каких условиях в цивилизованном обществе. Точно также не подлежит пересмотру важнейшая роль Советской армии в борьбе с гитлеровской Германией.

Однако, история не является черно-белым изложением, где добро вступает с борьбу со злом, и побеждает его. Политика режима Сталина в отношении гитлеровской Германии в предвоенный период является одной из наиболее спорных страниц в истории ВМВ.

Особая ситуация возникла и в Эстонии, которая сначала оказалась под одним, а затем под другим тоталитарным режимом. Отсутствие выбора поставило население в безвыходное положение. Эстонское правительство в своем заявлении от 6 мая этого года считает всех своих граждан жертвами войны. Эстонцы были мобилизованы как в советскую, так и в немецкую армии. Эти армии воевали друг против друга, то есть убивали своих противников. Но по нормам морали нашей цивилизации, далеко не все подлежат за это наказанию. Осуждают тех, кто в военное время совершает преступления против человечности.

В течение советского периода, у нашего общества не было возможности ни заниматься объективными историческими исследованиями на темы ВМВ, ни иметь открытый доступ к другим, неподцензурным источникам информации. Из-за этого у многих из нас картина мира надолго осталась однобокой, черно-белой. А истина всегда скрывается в сером пространстве на пересечении большого количества различных, зачастую противоположных мнений. Объективные исторические исследования требуют открытого доступа ко всем архивным материалам, но этой возможности у советских историков не было.

К сожалению, в течение последних 15 лет восстановления независимости Эстонии, мы не стали свидетелями широких исторических исследований, которые позволили бы получить более адекватную картину происходящих событий. Может быть, кроме работы комиссии Макса Якобсона. Проблемой стало и то, что общественный маятник слишком резко качнулся из одной стороны в другую.

Во время советского периода своей жизни я в полной мере «насладился» результатами системы, которая позволяет существовать только одному «правильному» мнению. А жизнь в Израиле мне наглядно показала, к чему приводят затяжные конфликты, где враждующие стороны по тем, либо иным причинам, не в состоянии прийти к какому-либо диалогу. Вернувшись в Эстонию, я увидел, как стороны, которые разделяют различные, можно даже сказать, противоположные взгляды на самые больные вопросы истории недавнего прошлого, не только не в состоянии договориться между собой, но попросту не слышат друг друга. В моем представлении, это очень опасная ситуация. И те, кто не способствуют совместному анализу и возникновению на его основе новых ценностей, ставят развитие нашего общества под прямую угрозу.

Еще до своего избрания на должность председателя еврейской общины Эстонии, я изложил в письме к членам Совета общины некоторые свои взгляды в этой области. В числе прочего, я писал: «Героизация мундира СС является для меня неприемлемой. Но я не откажусь возложить венок на внешне нейтральный памятник, посвященный эстонским солдатам, независимо от того, на чьей стороне они воевали».

Те же, кто сознательно искажал мои слова в кампании, развязанной в основном, персонально против меня, а не против моих взглядов, пусть сами несут за это ответственность.

Я понимаю, что позиция примирителя, является, как правило, неблагодарным занятием, и чаще всего не устраивает обе стороны. Но таково уж мое личное мнение.

Мое прошение об отставке, поданное совету ЕОЭ, вызвано желанием вывести членов общины из сферы конфликта. Потому что за свои взгляды я отвечаю сам.

Илья Сунделевич